鞋履文化 | 倾听华夏文明的脚步声

中国文化历来以其独特的思维方式和文化传统而著称，从我国古代文明到现代，中国文化一直是全球范围内最古老文化之一，吃喝住行贯穿华夏史。《说文解字》中有这样的解释：“履，足所依也。”足下之鞋，不仅能够保护足部免受伤害、方便行走，更使得人类优越体面，文明进步。在中国人的衣饰行头中，鞋履从来都是重头戏。“千里之行，始于足下”，从祖先学会用兽皮裹脚来保障生存，到现代人穿着五花八门的鞋履来丰富生活，其实穿衣着履，不是个人生活中的小事，而是一国之中的大事。

祖先的脚步声

最初，人类把动物的兽皮裹在脚上，再把毛皮割成皮条，将毛皮在足部捆扎，这样人们就创造了人类最原始的裹足皮(鞋)。随着人类的智力和技术不断的进步，又充分利用更广泛的制鞋材料——植物叶茎。用简单的工具编织成草鞋。故史书上常把兽皮和草茎作为最古老的鞋材。约4000年前我国新疆楼兰孔雀河出土一双羊皮女靴，由靴筒和靴底两大部分组成，严格来讲是属于真正意义上的鞋了，堪称世界第一靴。

商周时期,中国古代鞋史进入一个快速发展时期，制鞋工艺有了进一步发展，商周时期规定了贵族、平民、奴隶三大阶层不同的鞋品样式和材料，用于区分等级与尊贵，所以有“衣服所以表贵贱，施章乃服明上下”之说。其中天子穿的是双层底的“舄(xì)鞋”，而奴隶主和贵族的鞋，大都为皮革制作的平底翘头鞮(dī)，而他们的家眷则主要穿丝鞋。普通平民大都穿以麻、葛等植物纤维的平底编织履，奴隶的鞋以草茎、树皮、粗麻为材料，制作成的粗糙简易的草鞋，并且大多数只有鞋底，上部用绳子绑在脚上亦称为扉或屩，并且出现了专门负责皇帝皇后穿鞋规制的“屦人”。

各朝代鞋履

秦继承了游牧民族的胡服传统，最直接的例子就是秦始皇兵马俑中各士兵武士俑。不同官位的人俑都穿着不一样的鞋履。高级别的武官穿的是短筒革靴。秦代严厉禁止一般平民穿丝履，即丝织的锦鞋。《睡虎地秦墓竹简》的《法律答问》中有“毋敢履锦履”的禁令:“毋敢履锦履，履锦履之状可如？律所谓者，以丝杂织履，履有文，乃为‘棉履’，以棉缦履不为，然而行事比焉”。可见鞋子的穿着在秦代有等级规定。

汉代时期，布锦鞋开始流行，鞋底和鞋帮制作分明。宫廷的鞋子一般是丝绸制作比较多，鞋子的造型也多了起来，《孔雀东南飞》有“足下蹑丝履，头上玳瑁光”；“揽裙脱丝履，举身赴清池”等诗句。最出名的就是长沙马王堆汉墓里，出土了一双丝履造型的鞋子，鞋帮浅，鞋头上翘，鞋底选用麻线溜边。

魏晋南北朝时期，鞋子的式样基本延续汉代，平民穿草鞋麻鞋，贵族士人穿木屐或革鞜高履，妇人穿丝履，军人穿靴。手编鞋等样式相继出现，布锦鞋也开始出现了花纹，更具观赏性，其中木屐最为流行，上至天子，下至文人上庶都穿木屐。

木屐为木头所作，展为木底下装前后两个齿的鞋，便于在雨水泥地中行走。它和草履一样，样式比较凉快，和今天的凉鞋类似，但其御寒性较差，穿着木展行走，对道路质量的要求很高，人在行走过程中也需要特别小心。

隋唐时期是服饰文化发展的高峰时期。先后出现了高头履、平头履、小头云形履、花形履等名目繁多的样式。唐代妇女最喜欢由魏晋时期发展而来的高头履(高头覆又称翘头履，鞋头上翘，这被称为鞋翘，高高翘起的鞋翘被认为有步步高升之意)，贵夫人的履大多具有各种各样装饰精美的高耸履头，最高达30厘米。而鞋子作为鞋子统一称呼也始于唐朝，并且唐朝还出现了鞋号。

宋代鞋履初期基本沿袭前代制度，普通百姓多穿草鞋、布鞋，上层绅士则流行皮制鞋子，男子爱穿小头皮鞋，女性多为圆头、平头或翘头，上面饰有各式花鸟图纹。后随着鞋履文化的发展，社会上开始出现专售鞋履的铺子。

关于宋代鞋履，还有一个极易被忽视的常识——缠足。据史料记载，女子缠足始于北宋时期，但这个时期的缠足与后世的“三寸金莲”不同，宋代的缠足只是把脚裹得纤直，并未让足弓弯曲。到了清代，缠足才向愈发畸形的方向发展。

明清这一时期鞋式的发展有着明显的政治干预色彩，开始非常注重其中的文化因素。鞋子的款式、花纹图案等，开始复杂化，同文化的联系越来越紧密。

明代时期，极力推崇汉唐宋文化传统，因此对鞋的样式等级做了严格的规定，是中国古代鞋文化的一次重大的总结。如规定儒生参加考试时需身着素衣。文武各官及士可以着靴，而平民、伶人、仆从等不能穿靴。官员穿的鞋子必须染成黑色，俗称“皂履”。鞋底用木头做成一定厚度，外涂一层白粉，因而又称“粉底皂靴”。在京剧中我们是可以经常看到的。

鞋子就是一部行走的历史， 它以行走的方式记录历史并被历史记录。当传统鞋履不再被穿行与之相生相伴的文化、情感都将停留在华夏文明的轮轴上。中国的鞋履也是等级的标志，是明显的礼仪规范。鞋履样式随时代更迭，唯有文化的载体永存世间。